●癸辛雜識別集上
汴梁雜事
蟛■〈虫越〉餛飩
包宏齋桃符
南風損藕
燈檠去蟲
魚苗
同里虎
陶裴雙縊
因庸堂
德壽買市
天狗墜
丁酉異星
彗星改元
和劑藥局
葛天民賞雪
彭晉叟
唐堯封
林喬
李夢庚
陳憍如尊者
史浩傳贊
唐震黃震
男不授女狀
沈次卿
陳預知
牧羊子
何生五行
戴生星術
括蒼趙墓
陰陽忌樂
懸棺葬
郭閶
王蓋伏法
埋藏會
東遷道人
屠門受祭
陳公振立子
梅津食籮
鬱鬯大毒
陳仲潛健啖
范呂不合
施武子被劾
二章清貧
卿宰小鬼
劉漫塘
陳宜中父
劉朔齋再娶
朔齋小姬
成均浴堂
潛說友
王積翁
王厚齋形拘
安劉
俞浙
黃國
方回
衡嶽借兵
北客詩
須溪月詩
菊子
回回無閏月
亂■〈亂，攴代乚〉二字
兩王醫師
髯閹
胡服間色
天市垣
石行
世修降表
社公珠
賀知章倚史勢
尼站
升遐玉圭
椒蘭殿赤草
燕用
薦
大仙筆詩
蒙古江西政
火蝎
倪氏窖藏
燕子城銅印
祖傑
楊髠發陵
二僧入冥
○汴梁雜事
羅壽可丙申再游汴梁，書所見梗概。汴學曰文學、武廟，即昔時太學、武學舊址。文廟居汴水南，面城背河，柳堤蓮池，尚有璧水遺意。太學與首善閣五大字石刻，皆蔡京奉勑書。先聖之右為孟，左為顏，作一字位置，不可曉。北方學校皆然，先聖、先師各有片石，鐫宋初名臣所為贊，獨先聖太祖御製也。講堂曰「明善」，藏書閣曰「稽古」。古碑數種，如宋初翰苑題名，開封教授題名，九經石板，堆積如山，一行篆字，一行真字。又有大金登科題名，女真進士題名，其字類漢篆而不可識。司天臺太歲殿，徽宗草書「九曜之殿」。舊開封府有府尹題名，起建隆元年居潤，繼而晉王、荊王而下皆在焉。獨包孝肅公姓名為人所指，指痕甚深。樓閣最高而見存者：相國寺資聖閣、朝元宮閣、登雲樓。資聖閣雄麗，五簷滴水，廬山五百銅羅漢在焉。國初曹翰所取者也。朝元宮閣即舊日上清儲祥宮移至，岧嶤半空。登雲樓俗呼為八大王樓，又稱譚 【 一作潭】 樓，蓋初為燕王元儼所居，後為巨璫譚積有之，其奇峻雄麗，皆非東南所有也。朝元宮殿前有大石香鼎二，製作高雅。聞熙春閣前元有十餘座 【 聞熙春閣前元有十餘座 原作「聞熙春閣朝元宮有十餘座」，按上文已記朝元宮殿前有大石香鼎二，此處不當重言，因據稗海本校改。】 ，徽宗每宴熙春，則用此燒香於閣下，香烟蟠結凡數里，有臨春、結綺之意也。朝元宮虛皇臺亦上清移來，下有青石礎二，刻畫龍鳳團花，極工巧，舊時是朱溫椒蘭殿舊物。臺上有拜石，方廣二丈許，光瑩如碧玉，四畔刻龍鳳，雲霧環繞。內留品字三方素地，云是宣、政內蘸時，徽廟立於中，林靈素、王文則居兩傍也。汴之外城，周世宗時所築，神宗又展拓，其高際天，堅壯雄偉。南關外有太祖講武池，周美成汴都賦形容盡矣。梁王鼓吹臺、徽宗龍德宮舊基尚在。開封府衙後有蠟梅一株，以為奇，遂創梅花堂。北人言河北惟懷孟州，號「小江南」，得太行障其後，故寒稍殺，地暖故有梅，且山水清遠似江南云。南門外有五嶽觀、太乙宮、岳帝殿，極雄壯華麗，宮連跨小樓殿 【 宮連跨小樓殿 「宮」稗海本作「帝殿」。】 ，極天下之巧，俗呼為暖障。聞汴有大殿九間 【 大殿九間 「間」原作「聞」，字下有小注：「一作間」，今據稗海本、四庫本校改。】 者五，相國、太乙、景德、五岳，盡雕鏤，窮極華侈，塑像皆大金時所作，絕妙。徽宗定鼎碑，瘦金書，舊皇城內民家因築墻掘地取土，忽見碑石穹甚，其上雙龍，龜趺昂首，甚精工，即瘦金碑也。四方聞之，皆捐金求取，其家遂專其利。蔡京題額「政和定鼎之碑」。或云九鼎，金人未嘗遷，亦只在土中或水中耳。如資聖閣登雲樓覆壓歲久，今其地低陷甚多。曾記佛書言，山河大地凡為城邑、宮闕、樓觀、塔廟，亦是緣業深重所致 【 緣業深重所致 「緣」原作「綠」，形誤，今據稗海本校改。】 。光教寺在汴城東北角，俗呼為上方寺，琉璃塔十三層，鐵普賢獅子像甚高大。座下有井，以銅波斯蓋之，泉味甘，謂通海潮。旁有五百羅漢殿。又云五百菩薩像，皆是漆胎，莊嚴金碧，窮極精好。普賢洞記石碑甚雅，金皇統四年四月一日，奉議大夫行臺吏部郎中飛騎尉施宜生撰并書，所謂方人者也。後為金相，字步驟東坡。寺入門先經藏殿，殿極工巧，四隅不動，其中運轉，經卷無倫次，皆唐人書也，極精妙。大廟街近城，有古觀音寺，北齊施主姓名碑，佛殿開寶皇后命孫德元畫西方淨土，極奇古精妙，僅存半壁。僧崇化大師為之讚書，亦有法。相國寺佛殿後壁，有咸平四年翰林高待詔畫大天王，尤雄偉。殿外有石刻，東坡題名云：「蘇子瞻、子由、孫子發、秦少游同來觀晉卿墨竹，申先生亦來，元祐三年八月五日，老申一百一歲。」又片石刻坡翁草書哨遍，石色皆如元玉。寶相寺俗呼為大佛寺，有五百羅漢塑像，甚奇古。又噀水石龍，鐫刻甚精，皆故宮物也。
○蟛■〈虫越〉餛飩
軒渠錄載，有人以糟蟹饊子同薦酒者，或笑曰：「則是家中沒物事，然此二味作一處怎生喫？」衆以為笑。近傳溆浦富家楊氏嘗宴客作蟛■〈虫越〉餛飩，真可作對也。
○包宏齋桃符
包宏齋恢致仕後，歸作園於南城，題桃符云：「日短暫居猶旅舍，夜長宜就作祠堂。」年八十七薨。
○南風損藕
近聞亭臯 【 亭臯 稗海本、四庫本並作「臯亭」。】 蕩戶云：「每歲夏月，南風少則好藕。晒荷葉遇雨，雨所著處，皆成黑點。藏荷葉則須密室，見風則蛀損不堪用矣。」
○燈檠去蟲
桃樹生小蟲，滿枝黑如蟻，俗名砑蟲。雖用桐油洒之，亦不盡去。其法乃用多年竹燈檠掛壁間者，掛之樹間，則紛紛然墜下，此物理有不可曉者。戴祖禹得之老圃云。
○魚苗
江州等處水濱產魚苗，地主至於夏 【 至於夏 稗海本「於」作「初」，近是。】 ，皆取之出售，以此為利。販子輳集，多至建昌，次至福建、衢、婺。其法作竹器似桶，以竹絲為之，內糊以漆紙，貯魚種於中，細若針芒，戢戢莫知其數。著水不多，但陸路而行，每遇陂塘，必汲新水，日換數度。別有小籃，制度如前，加其上以盛養魚之具。又有口圓底尖如罩籬之狀，覆之以布，納器中，去其水之盈者。以小椀又擇其稍大而黑鱗者，則去之 【 又擇其稍大而黑鱗者則去之 稗海本、四庫本作「又擇其稍大者去之」，又於句下注云：「非也，此則擇去其黑鱗也。」】 。不去則傷其衆，故去之。終日奔馳，夜亦不得息，或欲少憩，則專以一人時加動搖。蓋水不定則魚洋洋然，無異江湖；反是則水定魚死，亦可謂勤矣。至家，用大布兜於廣水中，以竹掛其四角，布之四邊出水面尺餘，盡縱苗魚於布兜中。其魚苗時見風波微動，則為陣順水旋轉而游戲焉。養之一月半月，不覺漸大而貨之。或曰：初養之際，以油炒糠飼之，後並不育子。
○同里虎
近歲平江虎邱有虎十餘據之，同里葉氏墓舍在焉。其一大享堂，虎專為食息之地，凡人獸之骨交藉於地，蛇骨亦有之。聞虎之飢，則兼果實皆啖，不特獸也。其堂下大泥潭，虎飽則展轉於中。傍居之人熟窺之，凡食男子必自勢起 【 食男子必自勢起 稗海本、四庫本「勢」並作「臂」。】 ，婦人必自乳起，獨不食婦人之陰。或有遇之者，當作勢與之敵，而旋退引至曲路，即可避去。蓋虎不行曲路故也。
○陶裴雙縊
丙申歲九月九日，紀家橋河北茶肆陶氏女，與裴叔詠第六子合著衣裳，投雙繯於梁間。且先設二神位，乃題自己及此婦姓名，炷香、然燭、酒果、羹飯，燭然未及寸而殂矣。嘗記淳熙間，王氏子與陶女名師兒共溺西湖，有人作「長橋月、短橋月」，正其事也。至載之周平園日記，何前後盛情之事，皆生於陶氏門中邪！近至元二十七年大水，湖州府儀鳳橋下有新生死小兒棄於水中者，兩手四臂四足，面相嚮抱持，胸脇相連，一男一女，丐者取以示人而乞錢。疑皆此輩所幻也，怪哉！
○因庸堂
謝府有因庸堂，穆陵御書二字，蓋出崧高之詩云：「因是謝人，以作爾庸。」注云：「謝乃周之南國也。」此詩美宣王能建國，褒賞申伯，於此取義，固佳。然於兩句中各取一字，亦太穿鑿矣。
○德壽買市
隆興間，德壽宮與六宮並於中瓦相對，令修內司染坊，設著位觀，孝宗冬月正月孟享回，且就看燈買市。簾前堆垛見錢數萬貫，宣押市食歌叫直一貫者，犒之二貫。時尚有京師流寓經紀人，如李婆婆魚羹，南瓦張家圓子之類。
○天狗墜
丙申十一月十七日冬至，是夜三鼓，有大聲如發火砲，震動可畏，雞犬皆鳴。次日，金一山 【 金一山自山中來 「金一山」，疑為「金一之」之誤，金為周密好友，住積慶山，見本書續集下四聖水燈條。】 自山中來云：「山中之聲尤可畏，野雉皆鳴。」或云天狗墜故也。
○丁酉異星
丁酉正月初二日乙丑夜二鼓，天井巷張家金銀鋪遺漏。是夕，天中有如雲氣赤色，其大如箕而微長，或謂其大星，余目昏視之不見 【 或謂其大星余目昏視之不見 稗海本、四庫本並作「或謂大星下墜，余視之不見。」】 。疑此雲氣為火氣所爍而然，凝然不動，殊為可異，不知何物也？
○彗星改元
是歲二月，忽有傳夜後西北角有星光芒曳尾者，余不之信。數夕起觀，皆無所見。一夕於西邊見大星，光芒正在胄、昴間，然考之則太白耳。益疑小人妄傳。繼而有自吴來者云，船中見之甚的，類景定彗星，而尾短僅數尺耳。余終未之信也。及三月十七日，詔書到杭，改元大德。有云「星芒示變，天象儆予」。始信前者為信然也。
○和劑藥局
和劑惠民藥局，當時製藥有官，監造有官，監門又有官。藥藥成 【 藥藥成 諸本同，疑第二個「藥」字為衍文，說見夏承燾周草窗年譜。】 ，分之內外，凡七十局，出售則又各有監官。皆以選人經任者為之，謂之京局官，皆為異時朝士之儲，悉屬之太府寺。其藥價比之時直損三之一，每歲糜戶部緡錢數十萬，朝廷舉以償之，祖宗初制，可謂仁矣。然弊出百端，往往為諸吏藥生盜竊，至以樟腦易片腦，台附易川附，囊橐為姦，朝廷莫之知，亦不能革也。凡一劑成，則又皆為朝士及有力者所得，所謂惠民者，元未嘗分毫及民也。獨暑藥、臘藥分賜大臣及邊帥者，雖隸御藥，其實劑局為之。稍精緻若至寶丹、紫雪膏之類，固非人間所可辦也。若夫和劑局方，乃當時精集諸家名方，凡經幾名醫之手，至提領以從官內臣參校，可謂精矣。然其間差訛者亦自不少，且以牛黃清心丸一方言之，凡用藥二十九味，其間藥味寒熱訛雜，殊不可曉。嘗見一名醫云：「此方止是前八味至蒲黃而止，自乾山藥以後凡二十一味，乃補虛門中山芋丸，當時不知緣何誤寫在此方之後，因循不曾改正。」余因其說而攷之 【 余因其說而攷之 「攷」原作「改」，今據稗海本、四庫本改。】 ，信然。凡此之類必多有之，信乎誤注本草，非細故也。
○葛天民賞雪
葛天民字無懷，後為僧，名義銛，字樸翁。其後返初服，居西湖上，一時所交皆勝士。有二侍姬，一曰如夢，一曰如幻。一日，天大雪，方擁爐煎茶，忽有皂衣者闖戶，將大璫張知省之命 【 即水張太尉也】 ，招之至總宜園。清坐高談竟日，雪甚寒劇，且覺腹餒甚，亦不設杯酒，直至晚，一揖而散。天民大恚，步歸，以為無故為閹人所辱。至家則見庭戶間羅列奩篚數十，紅布囊亦數十，凡楮幣、薪米 【 薪米 稗海本、四庫本「薪」作「新」。】 、酒殽，甚至香茶適用之物，無所不具。蓋此璫故令先怒而後喜，戲之耳。
○彭晉叟
彭晉叟福州侯官人，亦有學，文亦奇，肄業京庠，每試多居首選。胡穎為浙西憲政，尚猛厲，物情不安，彭因偽作臺章以脅之 【 作臺章以脅之 稗海本、四庫本「章」並作「草」。】 ，有尼僧為之表里，使以藳示之曰：「得之臺中，行且止矣。」胡懼，就致禱，約以獲免當以數萬為謝。已而月課不及，胡遂作臺長，江古心書歷述所聞以謝之。古心下京府名捕，時政放堂試，賦題出「王言如絲」，彭為首冠。破云：「王妙心緯，言關化機，於未布以先謹，如有絲之至微。」揭曉之際，彭已寘理，乃以次名代之。獄成，黥隸貴州，久之宛轉自如，得至靜江。適當詔歲入貢闈，為編欄，遇都吏一子於場中，日授三卷，得預薦送。吏深德之，未有以報，乃為之謀曰：「經幹潘公諟，汝鄉人也，盍往歸之？」彭以呈面為難。又命之作劄，吾當為通。潘見其辭藻粲然，亟令來見，深愛其才，而革面無策，為之重嘆，曰：「吾當思一策以處。」既數日，乃曰：「得其說矣。」使具戎服，介之經帥府，時姚橘洲希得領桂管，因從容為地，且令修一儷語為贄。彭退思數日，未能措詞，乃往見潘求教。潘為之思有頃，附髀曰：「吾已得一聯矣，曰：『失邯鄲之步，為吾黨羞，借荊州之階，以軍禮見。』」使緒成之，且為點定，約日道之以前。橘洲庭見之，彭趨進入拜如彜，乃以贄上。橘洲觀之喜甚，詳詢始末，留之書院。授以文選，使分類之，以觀其能否？未幾書成，橘洲益喜，使諸子師之。資身之計漸裕，旋得勇爵，納妾有家，繼得兩子。橘洲入為文昌，兼夕拜，使與俱行，繳駁之章多出其手。復出入無間 【 出入無間 「間」原作「問」，今據津逮本、稗海本、四庫本校改。】 ，輒登市樓，恣肆無忌，為人指目。聞於當路，於是逮治填配，押回元隸所，橘洲亦以此去國。彭後與黎峒通，為具舟楫，盡室以行，莫知所之。
○唐堯封
唐仲友之父侍御堯封，孝廟時以禮部侍郎大司成除侍御，有直聲。嘗論錢尚書禮，左遷小龍場，及去國，同朝送之，館學為空。孝宗知之，嘆曰：「遂為唐氏百年口實。」初入言路，錢迎問第一人，答以「方思之」。歸語仲友，仲友曰：「大人失言，當云此行正為公來也。」
○林喬
林喬泉州人，頗有記問。初游京庠，淳祐丙午，宗學時芹齋與太學禔身齋爭妓魏華，喬挾府學諸僕為助，遂成大鬨。押往信州聽讀，因與時貴游從賡唱，放浪狎邪，題詩於茶肆云：「斗州無頓閑身處，時向梅花走一遭。」士論薄之。旋登徐元杰之門，後元杰死，徐經畋、李斛峯皆以應用之往來。既而元杰家為伐柯一村豪家，為接脚婿。其幼子寓城中，有地占為菜園，與趙溫州崇機鄰，守皆有月饋，其門如市，數年得自便。寶祐癸丑，買福州待補，作申如名納卷，題出「言行樞機動天地」，遂中魁選，欲參學，為人所攻而止。久之，上書特補保義郎，領錢億萬，往謀北事，時景定初也。繼又赴有官漕試，得薦登第，隨被論駁，經營復得官戎議之類。還寓信州，朱浚為守，不往見，且語詆之，朱怒，捃摭其罪押回本貫。與蒲舶交借地作屋，王茂悅為舶使，蒲八官人者漏舶事發，林受其白金八百錠，許為言之。既而王罷去，蒲併攻之，且奪其所借地。乃往從元杰之子直諒，以清潭和買吏屋，且任和糴。既而直諒得憲節，林隨以行。後以詞訴為徐帥擇齋明叔所治，押往五年，摧鋒軍寨，拘鎖而殂，時咸淳末年也。或言後改名為天同，字景鄭云。
○李夢庚
李夢庚者，襄陽人，善文，不偶，歸而治生。其子能文而不肖，數盜用父財，父欲殺之。宗黨勸止，使其子拜且謝。或告以父已負劍，子甚恐，拜方起而劍欲及，亟走避，閉門，劍入門者幾寸。其子後魁浙漕薦，襄帥以書扺漕，潛說友 【 潛說友 「潛」原作「漕」，承上誤。稗海本作「以書抵潛漕說友」，潛、漕為倒文。本集有「潛說友」條，即其人。今從改。】 曰：「今歲漕魁乃夢庚之子也。其論尾之語，曾見之否？其語曰：『世豈有棄鯀而不用其子者哉？』聞者莫不大噱云。」
○陳憍如尊者
王臞軒清舉到省，道經建陽，謁夢蓋竹廟 【 謁夢蓋竹廟 「謁夢」疑是「夢謁」的倒文。】 。夢至王者居，有五百人列坐，而虛其四。臞軒未至，有呼者曰：「官人位在此。」王既坐，舉首見席端乃一僧，王負氣怒甚，左右曰：「此陳憍如尊者。」遂寤，及廷唱，大魁乃吴潛也。
○史浩傳贊
尤木石焴 【 尤木石焴 原作「兀朮石蜟」，津逮本同，稗海本作「兀木石蜟」，四庫本作「烏珠寶埒」，均誤。按：錢大昕十駕齋養新錄卷十四云：「『兀朮石蜟』四字，乃『尤木石焴』之譌。尤焴，理宗朝史官，木石蓋其號也。」胡玉縉四庫全書總目提要補正卷四十一亦引此說。今從改。】 修四朝國史， 【 高、孝、光、寧。】 其贊史浩略云：「其在太子家號為智囊，又其當國，多引天下知名之士，朱熹其首也。」然其意以為知名之士皆天所與，蔽而不揚，則是違天，而不問其道之行與否也。因此忤穆陵意，得譴去國，蓋專為張魏公地耳。後改，俾別為贊云：「獨用兵一事與時賢異，豈非欲先報本而後機會歟？」
○唐震黃震
唐震、黃震，撫州、信州，俱是二千之石，皆為九百之頭。唐嘗為桐川倅，以本廳靡費，取辦於吏，欲從州郡具申省部罷本職 【 欲從州郡具申省部 「申」原作「巾」，恐為刊刻之誤，今據津逮本、稗海本、四庫本改。】 。守倅皆謂言曹廢置，當出朝廷，不從之，且為於窠名量撥為助，遂止。唐後知饒州，北兵之來，官軍與羣盜交亂，唐以北兵輒出禦之，遂死於難。黃後持使節，幸存於鄞云。
○男不授女狀
林靖之共甫初筮越之民曹，嘗直議舍，同幕東萊呂延年後仲在焉。有婦人來投牒，吏無在者，林欲前受之，呂自後止之曰：「男女授受不親。」林竦然而止，每稱以誨子孫云。
○沈次卿
沈次卿者，吴興人，待制之後，常登趙節齋之門。趙尹京，使提督十三酒庫，課以增羡而人不怨咨 【 人不怨咨 津逮本、稗海本、四庫本並作「人怨咎」。】 。常言比較自有捷法，既不害物，自可沮勸。其法使拍戶於本府入錢給由，詣諸庫打酒，仍使自擇所向。遇比較則萃諸庫 【 萃諸庫 稗海本、四庫本並作「倅詣庫」。】 ，而視其所售之多寡，取其殿最之尤者，加之賞罸。誡令不煩，激厲自倍，真不易之良法也。
○陳預知
陳預知者有術。陳叔方作邑時，扣以事 【 扣以事 「扣」原作「■〈扌卩〉」，形誤，據稗海本校改。】 ，陳令於心無事時入靜室，坐一二日却見問。節齋如其說，而後召之，陳使隨意寫詩文一兩句而緘之，然後疏已所推為驗。節齋所書「陽春布德澤」，以「王度日清夷」為對，陳出視之不差，因語節齋曰：「君官職皆已前定，但遇事只可做五分。」節齋每用其說以自警也。
○牧羊子
湖州卜者牧羊子，識章文莊於未遇時。及仕再筮，皆不許其得祿，果連丁艱。既而曰：「今可仕矣，且不在外。」遂由掌故以致兩地。又嘗語醫者李垕父曰：「君當飯於省中。」鄉人傳以為笑。後文莊貴，常招之胗脉，留與共飯於省閣，因舉舊話一笑。
○何生五行
平陽縣八丈村有何生者，雖為傭而能談五行，當詔歲設肆城中。有士人以女命來扣，云有孕方可免災。問弄璋邪，弄瓦邪？答云：「也弄璋，也弄瓦。」不知為何等語而去。後果孿生二子，一男一女也。
○戴生星術
番禺戴生以術游臨安，時陳聖觀為常博，戴許以必當言路。未幾，安邊所主字鄭應先語及戴術，云渠謂常博必當言路，且與吾鄉象郭閶為代，只候其他，徐即見。既而張志立自小坡出為右史，守永嘉，而陳文龍冠象論，浙西憲洪畏去職時，臺長陳伯大求去甚力，郭與陳堅即皆序升，代之為小坡，而聖觀與徐卿孫並命為察，實代郭云。
○括蒼趙墓
趙節齋之父國公祖墓在括蒼青田，以地本一蜀人所定，約三年復來。已而見者皆言其中有水，當謀改厝，啟之未畢，而前人至，見之曰：「水自有之，無害也。」既啟穴，水綠色，以盞勺飲極甘。撓之數四，一金魚躍出，擊殺之。又撓之，有二魚，復擊其尾縱之，曰：「當出三天子，今只作一半。」遂復掩之，後乃生景獻太子。
○陰陽忌樂
王伋云：「陰陽家無他，惟忌樂二字而已。樂惟樂其純陽純陰，忌惟忌其生旺庫墓，此水法也。謂如子午向，午水甲水皆可向，即純陽，艮震山，庚辛水流即純陰。」
○懸棺葬
孔應得云：「朱晦庵之葬用懸棺法，術家云：『斯文不墜，可謂好奇。』」
○郭閶
郭閶，號方泉，廣州人，少頡頏場屋。其父與廖瑩中之父有交好，兩家之子同筆研。得第後，試邑平江，事呂文德，數以事忤之，而亦以受知符，代授以書與其子師夔。師夔時在從班，蓋命之薦於時相也。郭還里二年，漫以書達之師夔，旋外補，繼而如京干堂間。廖在翹館，聞之，使人通意，郭不為汲汲，而廖挽之不至 【 廖挽之不至 「至」原作「置」，今據稗海本、四庫本校改。】 。未幾，除省門，充辛未省闈考官，旋入言路，廖有所屬，往往不能曲意徇之，寖不樂之。又虛名實用一疏為陳宜中、劉黼所不平，達於賈相，大費分解。夙有上氣之疾，嘔血而死。
○王蓋伏法
王蓋縣丞，福州長溪人。嘉定初宦遊京、湖。時方經虜患，殺人至多，積骸如山，數層之下，復加搜索，擊以鐵槌乃去。有未絕者，夜見炳燭呵殿而來，以為虜也，懼甚，屏息窺之。旋聞按籍呼名，死者輒起應之，應已復仆。次至其人，亦起應之。則又聞有言云：「此人未當死」 【 此人未當死 「當」下原有「此」字，據稗海本、四庫本刪。】 。乃舉籍唱曰：「二十年後，當於辰州伏法。」既得免，投僧舍為行者。適郡倅眉山家坤翁來游寺中，喜其淳厚而文，曰：「肯從我乎！」欣然而就，家人亦愛之。家有女，適史植齋季溫之子 【 史植齋季溫之子 「季溫」原作「李溫」，誤。按本書別集下「史嵩之始末」條有「少監史季溫」，即其人，今據稗海本、四庫本校改。】 ，使從之以往，遂居史。已而史得辰州，欲以自隨，王猛憶前事，具白辭行。史曰：「吾為郡守，豈不能庇汝？」乃勉從之至郡。踰年，史幼女戲後圃，為蛇繞，王因擊蛇，併女斃焉。史怒，竟致之法，距前神言恰二十年 【 距前神言 稗海本，四庫本「前」並作「聞」。】 。
○埋藏會
桐州祠山，新安雲嵐，皆有埋藏會，或以為異。康植守廣德，不以為信，至用郡印印其封，翌日發視無有焉。或以所見異 【 或以所見異 原無「所」字，據稗海本、四庫本增。】 ，恐未必然。余按周禮以貍沉祭山林川澤，注：祭山林曰貍，川澤曰沈，然則尚矣。
○東遷道人
丙子，北師自蘇入杭，道由東遷。有道人結茅岸傍，備水飲，以施行者，化緣募鑄觀音銅像，積久乃成。相好端嚴，晨夕奉事，聞師至，歎曰：「一死無恨，所惜此像兵火不保耳。」夜夢大士告曰：「吾何所慮，恐汝不免，蓋汝前生曾殺人，今來者正宿寃也。明日有三騎過山，其前二人衣紅，後一人衣白者，是已。汝可迎之以請死，無所逃也。」至期所見無異，其人詫曰：「人皆避匿，獨爾敢耳。」執之至庵，索其撒花，具以夢告。且曰：「我若厚藏，豈不能為性命計？」其人感悟，遽釋之，且有所贈，曰：「吾與汝解寃結。」竟以獲免。
○屠門受祭
戴良齋云：「昔有宦家過屠門，見幼稚而愛之，抱以為子，戒抱者使勿言。既長，且承序矣。嘗因祀先，恍惚見受享者皆佩刀正坐，而裹章服者，列位其傍，愕然以語抱者。抱者始告以實。自是當祀必先祀其所生，而後祀其所為。後者云：命後者，不可不知也。」
○陳公振立子
止安陳公振字震亨 【 陳公振字震亨 「亨」原作「享」，今據津逮本、稗海本、四庫本校改。】 ，居吴門，無子。有同姓昌世者，為人端慤，每加敬愛，因延之家塾，常從容與言命繼之事，且託之訪，歷久未有所啟。問之，以難其人為對，則曰：「得如子者乃佳。」昌世皇恐不敢當。又久之，問如初，昌世謝，未敢輕有所進。乃曰：「如此則無出於子矣。」昌世固辭不敢，強之再三，乃勉承命。後因語及曩嘗夢謁家廟，覺有拜於後者，顧視則昌世也，此意遂決。昌世以其澤入仕，嘗倅三衢，攝郡，於公帑纖毫無所取。穆陵聞之，擢為郎，淳祐間也。
○梅津食籮
尹梅津煥無子，螟蛉羅石二姓名，一越人為之語，曰：「梅津一生辛勤，只辦得 【 辦得 原作「辨得」，今據稗海本校改。】 食籮一擔。」
○鬱鬯大毒
明堂所用鬱鬯凡三十斤，取之信州，吏云：「實未嘗用，用之大毒，能殺人，蓋文具久矣。」
○陳仲潛健啖
永嘉平陽陳仲潛健啖過人，仕至邑宰。偶臨安，會北使至，亦健啖，求為敵者，使與館伴，陳聞而自衒，因獲充選。食已，復索，乃各以半豚進。使者辭不能容，陳獨大嚼，由是得湘陰庾節。使還不為生計，每飯必肉數斤，未幾所畜一空。其妻告以飢，愁中吐出一蟲，如小龜，金色，遂殂。
○范呂不合
范文正始與呂文靖不合而去，文靖晚以西事復召用之，文正遺呂書，以郭、李為喻，共濟國事，視古廉、藺、寇、賈，真無慊矣。而忠宣乃謂無之，呂太史所輯文鑑特載此書，而文正集中無之，蓋忠宣所刪也。父子之間可謂兩盡。近世倪祖常刻齊齋集，內有昆命元龜說，專為史彌遠，而以集遺宅之，此猶出於不審也。陳石齋力修與陳叔方爭軍賞於都堂省，拂袖徑出，以此去國，終焉。而其子臯謨乃以行實屬之，節齋敍此一節，指為中風，且有以微罪行之語。臯謨以呈其從兄應辰、應桃之子也，以為不然，節齋恐其不用也，徑取而刻之以出，此豈特不審而已哉！蓋敵惠敵怨不在後嗣，然自當視其事之輕重理之，是非不可一槩論也。
○施武子被劾
施宿字武子，湖州長興人。父元之，紹興張榜，乾道間為左司諫。宿晚為淮東倉曹，時有故舊在言路，因書遺以番葡萄。歸院相會，出以薦酒，有問，知所自，憾其不己致也。劾之無以蔽罪。宿嘗以其父所注坡詩刻之，倉司有所識。傅穉字漢孺， 【 湖州人】 窮乏相投，善歐書，遂俾書之，鋟板以賙其歸。因摭此事，坐以贓私。其女適章農卿良朋云。
○二章清貧
章文莊參政與其兄宗卿，雖世家五馬，而清貧自若。少依鄉校，沈丞相該之家學相連，章日過其門。沈氏少年與客坐於廳事，時方嚴冬，二章衣不掩脛，沈哂之曰：「此人會著及時衣。」客儆之曰：「二章才學，鄉曲所推，不可忽也。」章亦微聞之。既而兄弟聯登第，駸駸通顯。沈氏之屋，適有出售者，宗卿首買之以居焉。宗卿滑稽善謔，與同舍聚話，吴棣調之曰：「鳥覆翼之。」翼之，宗卿字也。章若不聞他語，自若良久，忽語衆曰：「頃與衆人會語正洽，俄聞惡臭，罔知所自。時舍弟達之亦在焉，久乃覺其自達之也，退而誚之曰：『吾弟！吾弟！衆皆在此說話，吾弟却在此放屁。』」衆為一笑。
○卿宰小鬼
何小山既貴，里居有卿宰，初上來見，一覩刺字曰小鬼耳，遣吏謝之。後以佃家來訴鄰鳧之擾，有狀至邑宰，判云：「作高田塍多著水，鴨踏苗頭自理會。朝中自有大官人，何必執狀問小鬼。」
○劉漫塘
劉宰字平國，號漫塘，潤之金壇人。早有經世志，以微疾不樂出。或言其面■〈黑于〉點，不欲應詔起者再，力辭以免。嘗大書其印歷，以示終身不起云：怪矣面容，無食肉相；介然褊性，無容物量。智淺而慮不周，材疎而用則曠。不返初服，輒啟榮望，豈特二不可七不堪，正恐一不成萬有喪。故俛以自適，超然自放，衣敝袍可無三褫之辱，飯蔬食何用八珍之餉？隱几覺來，杖藜獨往。或從田家瓦盆之飲，或和漁父滄浪之唱，顧盼而花鳥呈伎，言笑而川谷傳響，優游歲月，逍遙天壤。道逢扁舟而去者，語之曰：「汝非霸越之人乎！陶天下之中，從子致富，亟去毋亂吾樂。」遇籃輿而來者，揖之曰：「汝非不肯見督郵者乎！有要於路者，藉得錢送酒家，固不若高臥北窗，日傲羲皇之上也。」又嘗發明靖節意云：「士大夫既作縣棄官而歸，率自託於陶元亮，其說以不見督郵為高，以解印綬不顧五斗米為廉。愚以為此士大夫有血氣者之常，元亮非為血氣所使者，其胸中必有見。論語載子在川上一章，秦、漢以來學者所未喻，獨程門以為論道體，其說蓋本於元亮。元亮謂寘彼不舍，安此自富，惜其寄情於酒而為學有作輟也。不然，總角聞道，白首未成，所欲成者何事？脂我名車，策我良驥，千里雖遙，孰敢不至，所欲至者何所？惟其用功，深見道明，知世道之難，而時事蓋不可為，故欲翻然而歸。其發於督郵之來，特不欲為苟去云耳。」世遂以為誠然，真癡人之前難說夢也。
○陳宜中父
陳宜中之先為吏，每以利物為心，日計所及，以錢投火缶中，一錢為一事，久而不可勝計，人多德之。嘗負官錢在圄，屬其孫往貸於葛宣義。葛居外沙，資累鉅萬，宿夢黑龍繞其廳柱，覺而異之，夙興未■〈弁頁〉，徑至彷徨，若有所伺，家人呼之不顧。果有小兒來，年可十許歲，問為誰，曰：「陳某孫。」又問來故，以實對。又問所需幾何？曰：「百千。」如數付之。陳既出，詣葛謝，葛曰：「汝肯以此見與否？」陳曰：「寒賤下吏，勢分遼絕，非所敢聞。」葛勉使就學，許以捐助，未幾，以長女許之。既而陳遊上庠，上書攻丁大全，南遷數年，賈相牢寵，置之倫魁。陳在南日，葛以往江心寺設水陸供，盡室以往，獨長女居守。葛巨富，是夕寇夜至，遂席捲以去，長女亦被獲以往。至是尋盟，乃以幼女歸之。陳後以文昌出守七閩，遇巧節，諸吏各有所獻。陳妻忽識一柈，似其家物，審是果也。因語陳，陳乃召吏扣所從來，云海巡所遺也。亟發兵圍其寨，盡俘諸校，寘於理，悉得其情，正葛寇也。事已脗合，以次伏誅，無漏網者。葛女已有二子，初猶隱不言，其妹為言委曲，執手相哭，乃斃其二雛焉。
○劉朔齋再娶
魏鶴山之女，初適安子文家，既寡，謀再適人。鄉人以其兼二氏之撰，爭欲得之，而卒歸於朔齋。以故不得者嫉之，朔齋以是多嘖言。晚喪偶於建寧。王茂悅橚自臺歸霅，繼而朔齋亦以口語歸，王輅之近郊。既而皆有伉儷之慽，語相泣也。王告別歸舟，得疾，竟至不起。王，劉所愛也。劉歸吴中，未幾亦逝。二人皆蜀之雋人，識者無不惜之，時戊辰、己巳之間也。 【 衢按：朔齋名震孫。】
○朔齋小姬
嘉熙丁酉，朔齋守湖，趙毋墮為鼎倅。既得湖守，為朔齋交代，劉頗不樂。會劉得史督之辟，是時其父端友適自蜀來，正所由也，不容不就。劉欲卜居於湖，擬郡教場地為基，乃別相地以遷之，得廣化寺後空地。後得宅於蘇，不復來，斯場隨廢。蔡達夫節守湖日，創安定書院，用其地為之云。朔齋在吴日，有小妓善舞撲蝴蝶者，朔齋喜而納之矣。鄭潤父霖來守蘇，蓋舊遊也。因燕集扣其人，知在劉處，亟命逮之。隸輩承風，徑入堂奧，竄取以去。劉大不能堪。未幾鄭殂，劉復取之以歸。時淳祐己酉也。 【 衢按：毋墮名希■〈无上土下〉，宋宗室 【 衢按毋墮名希■〈无上土下〉宋宗室 原作「衢希按毋墮名■〈无上土下〉宋宗室」，字序淆亂，今據津逮本、稗海本、四庫本乙正。】 。】
○成均浴堂
賈似道之為相也，學舍纖悉，無不知之。雷宜中長成均也，直舍浴堂久圮，遂一新之。或書其壁云：「碌碌盆盎中，忽見古罍洗。」雷未之見也。一日見賈，語次忽云「碌碌盆盎中」，雷恍然不知所答，深用自疑。久之入浴堂見之，乃悟云。
○潛說友
潛說友縉雲人，甲辰得第，咸淳庚午尹京，凡四年。後因誤捕賈公私秫事去，語之同傅者吴元真，踰年起家守吴，聞北師至，計無所出。適時宰欲以金銀往舒城犒軍，會舒已下，不得進，寄吴門郡庫。潛因移為撒花用，偕表同往。北師既退，自以全城為功，未幾朝廷知其事，遂罷去。文天祥實代之。後從二王入閩，二王入廣，留守閩中，更反覆隨之向背，末乃復為北守。所共事王積翁因衆軍支米不得，王以言激之曰：「潛意也。」遂罹剖腹之酷，王復作文以祭之。潛與趙裕庵同邑，初甚相好，後寖不相能。潛既南向，裕庵之子鞏與其子交惡，至聚衆角鬬。鞏以女妻唆都，因拉裕庵入閩，以其常帥彼也。還至三衢而殂，鞏後得南劍同知云。
○王積翁
王積翁留耕，參政伯大之姪也。嘗宰富陽有聲，後覲北，留連甚久，遂自詭宣諭日本，遂命為奉使，以兵送之。至溫陵，有任大公者，家有四舶，王盡拘用之，使行，又於途中鞭之。有誶語，王頗聞之，至骸山 【 即髑髏山】 ，以好語、官職誘之，且付以空頭總管文帖，且作大茶飯享之。任亦領略，亦作酒以報，衆使醉飽，任縱兵盡殺之，靡有孑遺。王竄匿於柁樓下，任叱之曰：「奉使何在？」猶佯笑曰：「在此。」出則叩頭乞命，任顧其徒，鞭而擠之於水，席卷所有寶物、貨財而去。取所乘舟斷其首尾，使若倭舟然。後有水手四人逃回永嘉，北朝為之立廟賜諡焉。
○王厚齋形拘
王厚齋應麟為右史、兩制時，劉■〈黻，攵代犬〉在言路，嘗論之云：「識局於形，志奪於藝 【 志奪於藝 「志」原作「忠」，今據稗海本、四庫本校改。】 ；惟務諛說以釣爵位，遂使文體日就委靡。徧歷華要，津津立坳矣。」命下之日唧唧，人識吾皇用人如鑑衡 【 吾皇用人如鑑衡 「皇」下原有「甫」字，為衍文，今據稗海本刪。】 ，故為而常。一通譜嬪御之人云云。
○安劉
安劉字景周，一字子陽，四明人。嘉熙丁亥，太學解試魁，戊戌周榜，初任柳州教授。及瓜憚行，使人以身代往，既而其人卒於官，郡以實言，久之乃往。歸投賈於維揚，為作委曲，使言者拈出而加以譴罸，於是死灰復然。自是寖加朝武，出守括蒼，末得入館，丞秘省，得宜春以出，旋又劾去。未幾，郡亦不守矣。安素與同郡孫願質，孫無恙時，常祝其族子中以不合遠之，命更一子，殂，出子乃復謀歸。安患之，未有以絕其來。其人仕至信州李曹，會農寺有逋券四千緡，正在秋廳，安以為奇貨，囑承吏使迫之，自投於井而死。時弁濚為卿，張汝誥為丞，以此並免。未幾，弁、張皆殂。
○俞浙
俞浙，字季淵，上虞縣人。舊多游鄞學，以長上自居，與同舍不相能，至或歐擊，為衆所攻，誓於禮殿而去。使弟鄞教，職員多故舊，遇之來，滋衆怒而鬨 【 遇之來滋衆怒而鬨 「來滋」原作「如束溼」，今據稗海本、四庫本校改。】 ，碎其座，俞遂棄官去。素出王丞相爚之門，王為禱時相，治其為首者，太常丞為之代，久之不敢上。俞改吉教，乃得往。俞善治財，數吏為所迫死。後入為言官，所疏多至數十人，不久去國。常為章全部端子館客。
○黃國
黃華父其先建寧人，父居吴興。早游京學，本習詞賦兼春秋。采時事，所抄邸狀甚整，其造請不避寒暑，以故多聞，枚舉往事，歷歷如指諸掌，於時日無所差悮。甲辰攻史嵩之，以預扣閽，與時宰謝方叔游從。既以鄉舉登庚戌第，旋得京教。繼入史館為校勘，遷太博。中遭嘖言，指其他無所長，但能多收朝報耳。晚得南康，未上而勘召主宗正名籍，造朝未及關，而臺評及之，數月分祿。華父熟於典故，又好談命，知人甲子。或於廣座舉正班次，往往呼吏從己所見，引却龜列。一日，遇六院序學官之上，責吏使正之，然後止。為六院者，跼蹐而退，以故多不樂者。
○方回
方回字萬里，號虛谷，徽人也。其父南遊，殂於廣中，回，廣婢所生，故其命名及字如此。魏明己遇為守，愛而異遇之。忽與倡家有訟，遂俱至於庭，魏見之甚駭，而方力求自直，魏為主張而敬則衰矣。後以別頭登第，為池陽提領茶鹽所幹官。居與大家並，其家實寡婦主人，回以博遊其家，且道其長，呂師夔亦往焉。旋以言去。喜作詩，以放肆為高，有云：「菊花與汝作生日，螃蠏喚吾入醉鄉。」又與伯機為壽云：「諸公未許子為政，萬事無如髯絕倫。」「糟薑三盞酒，桕燭一甌茶。」又自壽詩云：「把酒從來不可期，吾降 【 離騷協降字作洪。】 今日少人知。」有輕薄子聯之云：「但看建德安民榜，即是虛翁德政碑。」又竹杖云：「跳上岸頭須記取，秀州門外鴨餛飩。」甲午元日云：「端平甲午臣八歲，甲午今年又一周。六十八年多少事，幾人已死一人留。」其處鄉專以騙脅為事，鄉曲無不被其害者，怨之切齒。遂一向寓杭之三橋旅樓而不敢歸。老而益貪淫，凡遇妓則跪之，略無羞耻之心。有二婢曰周勝雪、劉玉榴，方酷愛之，而二婢實不樂也。既而方遊金陵，寄二婢於其母周姬之家，恣開杜陵之門，勝雪者竟為豪客挾去。方歸，惟悵惋而已。遂作二詩云：「鸚鵡籠開綵索寬，一宵飛去為誰歡。早知黠嫗心腸別，肯作佳人面目看。忍著衣裳辜舊主，便塗脂粉事新官。丈夫能舉登科甲，可得妖雛膽不寒。」「一牝猶嫌將兩雄，趨新背舊片時中。陟忘前主能為叛，作事他人更不忠 【 作事他人更不忠 稗海本、四庫本「作」並作「乍」。】 。玉碗空亡無易馬，絳桃猶在未隨風。何須苦問沙咤利，自是紅顏薄老翁。」自刻之梓，揭之通衢，無不笑者。既而復得一小婢曰半細，曲意奉之。每出至親友間，必以荷葉包飲食、肴核於袖中，歸而遺之。一日遇客於途，正揖間，荷包墜地，視之乃半鴨耳。路人無不大笑，而方略不為耻。每夕與小婢好合，不避左右。一夕痛合，床脚搖拽有聲，遂撼落壁土。適隣居有北客病臥壁下，遂為土所壓。次日訴於官，方為追逮到官，朋友間遂為勸和，始免。未幾，此婢滿，求歸母家，拳拳不忍捨，以善價取之以歸。時年登古希之歲，適牟獻之與之同庚，其子成文與乃翁為慶，且徵友朋之詩，仇仁近有句云：「姓名不入六臣傳，容貌堪傳九老碑。」且作方句云：「老尚留樊素，貧休比范丹。」 【 方嘗有句云：「今生窮似范丹。」】 於是方大怒，褒牟而貶己，遂摭六臣之語，以此比今上為朱溫，必欲告官殺之。諸友皆為謝過，不從。仇遂謀之北客侯正卿，正卿訪之，徐扣曰：「聞仇仁近得罪於虛谷，何邪？」方曰：「此子無禮，遂比今上為朱溫，即當告官殺之。」侯曰：「仇亦止言六臣，未嘗云比上於朱溫也。今比上為朱溫者，執事也。告之官，則執事反得大罪矣。」方色變，侯遂索其詩之元本，手碎之乃已。先是回為庶官時，嘗賦梅花百詠以諛賈相，遂得朝除。及賈之貶，方時為安吉倅，慮禍及己，遂反鋒上十可斬之疏 【 遂反鋒上十可斬之疏 稗海本、四庫本「反鋒」並作「反風」。】 ，以掩其迹。時賈已死矣，識者薄其為人。有士人嘗和其韻，有云：「百詩已被梅花笑，十斬空餘諫草存。」所謂十可斬者，蓋指賈之倖、詐、貪、淫、褊、驕、吝、專、謬、忍十事也。以此遂得知嚴州。未幾，北軍至，回倡言死封疆之說甚壯。及北軍至，忽不知其所在，人皆以為必踐初言死矣。徧尋訪之不獲，乃迎降於三十里外，韃帽氊裘，跨馬而還，有自得之色。郡人無不唾之。遂得總管之命，遍括富室金銀數十萬兩，皆入私槖。有老吏見其無耻不才，極惡之。及來杭，復見其跪起於北妓之前，口稱小人，食猥妓殘盃餘炙。遂疏為方回十一可斬之說，極可笑。大略云：「在嚴日，虐斂投拜之銀數十萬兩。專資無益之用 【 專資無益之用 「無益」原作「無藝」，今據稗海本、四庫本校改。】 ，及其後則鬻於人，各有定價。市井小人求詩序者酬以五錢，必欲得錢入懷，然後漫為數語。市井之人見其語草草，不樂，遂以序還，索錢，幾至揮拳，此貪也。寓杭之三橋旅舍，與婢宣淫，撼落壁土，為隣人訟於官，淫也。一人譽之，則自視天下為無人，大言無當，以前輩自居，驕也。一人毀之，則呼號憤怒，略無涵養，褊也。在嚴日，事皆獨斷以招賂，不謀之同寅，專也。有鄉人以死亡告急者，數日略不之顧，吝也。凡與人言，率多妄誕，詐也。回有乞斬似道之疏以沽名，及北兵之來，外為迎拒之說，而遠出投拜，是徼倖也。昔受前朝高官美職，今乃動輒非駡以亡宋稱之，是可忍也孰不可忍也？年已七旬，不歸田野，乃棄其妻子，留連杭邸，買少艾之妾，歌酒自娛。至於拜張、朱二宣慰以求保解，日出市中買果殽以悅其婢，每見猥妓，必跪以進酒，略不知人間羞耻事，此非老謬者乎！使似道有知，將大笑於地下矣。」其說甚詳，姑書大略如此。
○衡嶽借兵
衡嶽廟之四門，皆有侍郎神，惟北門主兵，最靈驗。朝廷每有軍旅之事，則前期差官致祭，用盤上食，開北門，然亦不敢全開，以尺寸計兵數。或云其主司乃張子亮也，張為湘南運判，死於官。丁卯、戊辰之間，南北之兵未釋，朝廷降旨以借陰兵。神許啟門三寸，臬使遂全門大啟之，兵出既多，旋以捷告。而廟旁數里民居皆罹風災，壞屋近千家，最後有聲若雷震者，民喜曰「神歸矣」，果遂帖息。後使按行民有愬者，乃厚給之。
○北客詩
北客有詠前朝詩云：「當日陳橋驛裏時，欺他寡婦與孤兒。誰知三百餘年後，寡婦孤兒亦被欺。」又詠汴京青城云：「萬里風霜空綠樹，百年興廢又青城。」蓋大金之亡，亦聚其諸王於青城而殺之。 【 白敬甫】
○須溪月詩
劉會孟嘗作月詩，六言，云：「霓裳聲裏一攧，如今是第幾輪。赤壁、黃樓都在，古今多少愁人。」為人所訐，幾殆。
○菊子
朱斗山云：「凡菊之佳品，俟其枯，斫取帶花枝，置籬下。至明年收燈後，以肥膏地。至二月即以枯花撒之，蓋花中自有細子，俟其茁，至社日，乃一一分種。」
○回回無閏月
回回俗每歲無閏月，亦無大小盡相承。以每月歲首數三百六十日，則為一年。乙酉歲以正月十二日為歲首，大慶賀。 【 可與此說非也。回回之歷，歲月但以見新月為一月之首，每歲則以把齋滿日為慶賀，謂之開齋節。如把正月，則一並三年皆把正月。次年則退把十二月，又三年，周而復始，凡三十六年，則一周也，皆例退。凡把齋月，但見新月把起，次月見新月則開齋，此非用古之禮，乃夷俗也，何足尚哉！】
○亂■〈亂，攴代乚〉二字
治亂之亂當作亂， 【 從■〈亂，去乚〉從乙】 郎段切，治也，治之也。煩■〈亂，攴代乚〉之■〈亂，攴代乚〉當作■〈亂，攴代乚〉， 【 作從■〈亂，攴代乚〉從攴】 音同前，煩也。並見說文乙部、攴部。
○兩王醫師
王醫師有二：王繼先，高祖朝國醫，後以德壽宮進藥罔效，安置福州。王涇亦繼先同時，相先後應奉，後以德壽疾進京藥大漸，杖脊黥海上。後得歸，所謂御胗王承宣者是也。
○髯閹
周益公日記云：「楊存中人號為髯閹，以其多髯而善逢迎也。」王梅溪集載劉共甫云：「范伯達嘗目存中為髯閹，謂形則髯，其所為則閹也。」
○胡服間色
茶褐、黑綠諸品間色，本皆胡服，自開燕山始有至東都者。 【 攻媿夫人行狀】
○天市垣
伯機云：「揚州分野正直天市垣，所以兩浙之地市易浩繁，非他處之比。」此說甚新。又術者云：「近世乃下元甲子用事，正直天市垣，所以人多好市井牟利之事。」
○石行
德祐國將亡之際，福王府假山石一峰高二丈，忽行出廳事而仆，其所乘大舟若牛鳴者三。 【 全子用】
○世修降表
李世修蜀人，慥堂熊仲之子 【 慥堂熊仲之子 「仲」原作「伸」，今據津逮本、稗海本、四庫本校改。】 ，為江陰僉判。北軍之來，因斬使而得知軍事，後乃自修降表以降，豈世修降表之裔也？
○社公珠
近時社公多為回回所買。或言其胸中有珠 【 胸中有珠 「胸」原作「腦」，形誤，今據稗海本、四庫本校改。】 ，過二十以後則在膝，必鑿之。過三十以往，則無之矣。此妄傳也，縱有之，回客焉敢殺人而取珠乎！
○賀知章倚史勢
近者鑑湖天長觀有道士為僧，獻楊總攝所，云：「照得賀知章者，本是小人，倚托史越王聲勢，將寺改為道觀 【 將寺改為道觀 按：嘉泰會稽志卷七：「唐天寶三載，秘書監賀知章辭官入道，捨宅置千秋觀，七載改今額。」則天長觀初無將寺改為道觀之事。】 ，今欲乞復元寺施行。」楊髠遂從其請，真可發笑也。
○尼站
臨平明因尼寺 【 明因尼寺 原作「明因寺尼」，據周密志雅堂雜鈔卷十乙正。】 ，大刹也。往來僧官，每至，必呼尼之少艾者供寢，寺中苦之。於是專作一寮，貯尼之嘗有違濫者，以供不時之需，名曰「尼站」。
○升遐玉圭
國朝典故：凡人主升遐，玉帶則取之霍山，玉圭則取之文宣王。向後復送還之，不知起於何時？
○椒蘭殿赤草
洛陽椒蘭殿故基之前，傳是朱溫弒昭宗處，尋丈間生草皆赤色，謂其寃血所染而然也。
○燕用
汴梁宋時宮殿，凡樓觀、棟宇、窗戶，往往題「燕用」二字，意必當時人匠姓名耳。及金海陵修燕都，擇汴宮窗戶刻鏤工巧以往，始知興廢皆定數，此即先兆也。
○薦
尚書竄四凶，或問云：「鯀有汨陳五行之罪，共工觸不周而折天柱，三苗有不率教之罪，特不知驩兜以何罪而同罰？」或解曰：「帝曰：『疇咨若予采。』驩兜曰：『都！共工方鳩僝功。『帝曰：『吁！靜言庸違，象恭滔天』」。然則驩兜有所薦非才之罪，故與之同罰耳。師道云葉亦愚常用，不知出何書？
○大仙筆詩
客有降仙者，余心疑其捧箕者自為之。因命題賦筆，且令作七言律詩，頃刻輒就，云：「免出山中骨欲仙 【 兔出山中骨欲仙 稗海本、四庫本「山中」並作「中山」，近是。】 ，何人拔穎纏尖圓。拙夫堪笑堆成冢，豪客曾同掃似椽。窗下玉蜍涵夜月，几間雪繭湧春泉。當時定遠成何事 【 當時定遠成何事 「遠」原作「違」，今據津逮本、稗海本、四庫本校改。】 ，輕擲毛錐恐未然。」縱使人為，其速亦不可及也。 【 辛卯春。】
○蒙古江西政
蒙古及之在江西省也 【 蒙古及 須溪集卷七丞相莽合岱美棠碑文作「莽哈岱」，大清一統志卷三０七「名宦門」作「蒙古岱」。】 ，每下學，則命士人坐講而立聽，又出鈔、帛、酒、米，命士人羣試。劉會孟命題出周南賦，韻脚云：「言化之自北而南也，聞韶賦不圖為樂，至於斯也！」蒙之死，會孟作祭文十六字云：「公來何暮，公逝何速，嗚呼哀哉，江西無福。」
○火蝎
北方毒螫，有所謂火蝎者，比之常蝎極小，其毒甚酷。常有客人數輩，夏月小憩磐石，忽覺髀間奇痛徹心，不可忍，遂急起索之，則石面光瑩，初無他物。僅行數步，則通身腫潰而殂。其同行異之，意石之下必有異，遂起視之。見一蝎極小而色黑，一人以竹杖擊之，竹皆爆裂，而執竹之手亦腫潰，不旋踵而死。近得杜真人持咒驅，此害稍息。
○倪氏窖藏
倪文節為吾鄉一代名流，常與秀邸為鄰，頗有侵越地界之爭。常為之語云：「住場好，不如肚腸好；墳地好，不如心地好。」蓋有為而發也。或議其有窖藏之僻，然余未敢以為信。既而子孫有分析窖藏不平之訟，頗為前人之辱，余始疑而終未敢以為信也。後納一婢，乃自其孫所來，備言其事，云：「一日驟雨，屋舍漏水，壅不洩，遂呼圬者整之。得大篋於簷溜中轝下，視之皆黃白也。或窖於牆壁間，凡數處。以此興訟，數年不已，盡為刻木輩所有，正不救子孫之貧也，悲夫！」
○燕子城銅印
伯機云：「長安中，有耕者得陶器於古墓中，形如臥繭，口與足出繭腹之上下，其色黝黑，勻細若石，光潤如玉，呼為繭瓶。大者容數斗，小者僅容數合，養花成實。或云：『三代秦以前物，若漢物，則苟簡不足觀也。』又保定府之西有易州，即郭藥師起兵處，在易水北，州東南有故城，土人號曰『燕子城』。有人耕於城中，得小銅印數十枚，一好事者購得趙雲之印，一鈕不盈寸，篆十字，極精好。伯機得一印於焦達卿處，古文二字莫有識者。其最可怪者，或一鍤土凡得數枚，莫知其所以然也。」
○祖傑
溫州樂清縣僧祖傑，自號斗崖，楊髠之黨也。無義之財極豐，遂結托北人，住永嘉之江心寺，大刹也。為退居號春雨庵，華麗之甚。有寓民俞生 【 有寓民俞生 「寓」原作「富」，今據稗海本、四庫本校改。】 ，充里正，不堪科役，投之為僧，名如思。有三子，其二亦為僧於雁蕩。本州總管者與之至密，托其訪尋美人，傑既得之，以其有色，遂留而蓄之。未幾有孕，衆口藉藉，遂令如思之長子在家者娶之為妻，然亦時往尋盟。俞生者不堪隣人嘲誚，遂挈其妻往玉環 【 地名】 以避之。傑聞之大怒，遂俾人伐其墳木以尋釁。俞訟於官，反受杖。遂訴之廉司，傑又遣人以弓刀寘其家，而首其藏軍器，俞又受杖。遂訴之行省，傑復行賂，押下本縣，遂得甘心焉，復受杖。意將往北求直，傑知之，遣悍僕數十，擒其一家以來，二子為僧者亦不免。用舟載之僻處，盡溺之，至刳婦人之孕以觀男女，於是其家無遺焉。雁蕩主首真藏叟者不平，越境擒二僧殺之，遂發其事於官，州縣皆受其賂，莫敢誰何。有印僧錄者，素與傑有隙，詳知其事，遂挺身出，告官司。則以不干己却之。既而遺印鈔二十錠，令寢其事，而印遂以賂首於是官，始疑焉。忽平江錄事司移文至永嘉，云據俞如思一家七人經本司陳告事官司，益疑以為其人未嘗死矣。然平江與永嘉無相干，而錄事司無牒他州之理，益疑之。及遣人會問於平江，則元無此牒，此傑所為，欲覆而彰耳，姑移文巡檢司追捕一行人。巡檢乃色目人也，夜夢數十人皆帶血訴泣，及曉而移文已至，為之悚然。即欲出門，而傑之黨已至，把盞而賂之，甫開樽而瓶忽有聲如裂帛，巡檢恐而却之。及至地所，寂無一人，鄰里恐累而皆逃去，獨有一犬在焉。諸卒擬烹之而犬無驚懼之狀，遂共逐之，至一破屋，嗥吠不止。屋山有草數束，試探之，則三子在焉，皆惡黨也。擒問不待捶楚，皆一招即伏辜，始設計招傑。凡兩月餘始到官，悍然不伏供對，蓋其中有僧普通及陳轎番者未出官。普已賚重貸入燕求援，以此未能成獄。凡數月，印僧日夕號訴不已，方自縣中取上州獄，是日解囚上州之際，陳轎番出覘，於是成擒，問之即承。及引出對，則尚悍拒，及呼陳證之，傑面色如土，陳曰：「此事我已供了，奈何推托？」於是始伏，自書供招，極其詳悉，若有附而書者。其事雖得其情，已行申省，而受其賂者，尚玩視不忍行。旁觀不平，惟恐其漏網也，乃撰為戲文，以廣其事。後衆言難掩，遂斃之於獄，越五日而赦至。 【 夏若水時為路官，其弟若木備言其事。】
○楊髠發陵
乙酉 【 乙酉 諸本同。按：謝翱晞髮集冬青樹引「知君種年星在尾」。畢沅續資治通鑑卷一百八十四記楊髠發陵事為至元十五年（戊寅歲），考異云：「黃宗羲為謝翱冬青樹引作注，據『知君種年星在尾』句，以為寅年之證也。」陶宗儀南村輟耕錄卷四載吴興王筠庵收藏之唐義士傳，明言「歲戊寅」。周密記為乙酉，誤。】 楊髠發陵之事，起于天衣寺 【 天衣寺 原作「天長寺」，誤。按：會稽無天長寺，嘉泰會稽志卷七載山陰有天衣寺，在縣南三十里，「淳熙七年詔以皇子魏惠憲王薨，攢於山中，設置衞守，且歲時加恩澤有差」。又，元史載世祖至元二十一年九月「以江南總攝楊璉真伽發宋陵冢所收金銀寶器飾天衣寺」。稗海本、四庫本並作「天衣寺」，與元史、會稽志所載吻合，因據改。下文尚有多處記及「天長寺」，同依此例校改。】 僧福聞號西山者，成於剡僧演福寺允澤號雲夢者。初，天衣乃魏惠憲王墳寺 【 魏惠憲王墳寺 原作「魏憲靖王墳」，諸本同。按：宋史魏王傳：「魏惠憲王諱愷。」嘉泰會稽志卷七：「魏惠憲王墳在山陰法華山，王諱愷，孝宗第二子也。厝於天衣寺之法堂。」周密誤記魏王諡號，今從改。又，四庫本「墳」下有「寺」字，今據增。】 ，聞欲媚楊髠，遂獻其寺。繼又發魏王之冢，多得金玉，以此遽起發陵之想，澤一力贊成之。遂俾泰寧寺僧宗愷、宗允等詐稱楊侍郎、汪安撫侵占寺地為名，出給文書 【 詳見前集】 ，將帶河西僧及凶黨如沈照磨之徒，部領人夫發掘。時有宋陵使中官羅銑者猶守陵不去，與之極力爭執，為澤率凶徒痛箠，脅之以刃，令人擁而逐之。銑力敵不能，猶拒地大哭。遂先發寧宗、理宗、度宗、楊后四陵，刼取寶玉極多。獨理宗之陵所藏尤厚，啟棺之初，有白氣竟天，蓋寶氣也。 【 帝王之陵，乃天人也，豈無神靈守之。】 理宗之尸如生，其下皆藉以錦，錦之下則承以竹絲細簟，一小厮攫取，擲地有聲，視之，乃金絲所成也。或謂含珠有夜明者，遂倒懸其尸樹間，瀝取水銀，如此三日夜，竟失其首 【 竟失其首 諸本同。李慈銘越縵堂讀書記輟耕錄條云：「理宗之頭，被楊髠截為飲器，楊誅後，以賜帝師八思巴，何得云被人盜去？蓋公謹特傳聞之譌詞。」】 。或謂西番僧回回，其俗以得帝王髑髏，可以厭勝，致巨富，故盜去耳。事竟，羅銑買棺製衣收歛，大慟垂絕，鄉里皆為之感泣。是夕聞四山皆有哭聲，凡旬日不絕。至十一月復發掘徽、欽、高、孝、光五帝陵 【 復發掘徽欽高孝光五帝陵 周密誤記欽宗陵，趙翼陔餘叢考卷二十，李慈銘越縵堂讀書記輟耕錄條，均已辨其誤。畢沅續資治通鑑卷一百八十四云：「復發徽、高、孝、光四陵及諸后陵。」考異云：「豈知欽宗之柩終於不返，金史明言葬於鞏、洛，則紹興安得有欽陵，蓋誤以邢后之陵為欽陵，其傳聞失實如此。」】 ，孟、韋、吴、謝四后陵。徽、欽二陵皆空無一物，徽陵有朽木一段，欽陵有木燈檠一枚而已 【 欽宗陵有木燈檠一枚 李慈銘越縵堂讀書記輟耕錄條云：「欽宗陵木燈檠事，殆以徽宗陵朽木事附會連及。」】 。高宗之陵，骨髮盡化，略無寸骸，止有錫器數件，端硯一隻。 【 為澤所得。】 孝宗陵亦蛻化無餘，止有項骨小片，內有玉瓶爐一副及古銅鬲一隻。 【 亦為澤取。】 嘗聞有道之士能蛻骨而仙，未聞併骨而蛻化者，蓋天人也。若光、寧諸后，儼然如生，羅陵使亦如前棺歛，後悉從火化，可謂忠且義矣。惜未知其名，當與唐張承業同傳否？ 【 後之作宋史者當覽此以入忠臣之傳。】 金錢以萬計，為尸氣所蝕，如銅鐵，以故諸凶棄而不取，往往為村民所得，間有得猫眼金剛石異寶者。獨一村翁於孟后陵得一髻，其髮長六尺餘，其色紺碧，髻根有短金釵，遂取以歸，以其為帝后之遺物，庋置聖堂中奉事之，自此家道漸豐。其後凡得金錢之家，非病即死，翁恐甚，遂送之龍洞中。聞此翁今為富家矣。方移理宗尸時，允澤在旁以足蹴其首，以示無懼。隨覺奇痛，一點起於足心，自此苦足疾，凡數年，以致潰爛雙股，墮落十指而死。天衣聞僧者既得志，且富不義之財，復倚楊髠之勢，豪奪鄉人之產，後為鄉夫二十餘輩俱俟道間，屠而臠之。當時刑法不明，以罪不加衆而決之，各受杖而已。
○二僧入冥
乙未歲，余還霅省墓，杼山聞寶積僧云：「去歲菁山普明寺僧茂都事者，病傷寒，死二日復甦。言初至大官府，冠裳數人據坐大殿，有一僧立廡下窺之，則徑山高雲峰也。欲扣其所以，搖手云我為人所累至此。忽枷至一僧，則其徒也。即具鐵床，熾火炙之，叫號穢臭不可聞。主者呼雲峰，問其事如何？答曰：『彼受此痛，若某有預，必言矣。』主者曰：『當是時是誰押字？』則無以對。繼又枷至一僧，骨肉皆零落，則資福寺主守觀象先也。方欲問之，忽有黃巾武士直造殿上，問某事何為久不行遣？ 【 或云：問景僧錄事。】 主者皆悚然而起 【 主者皆悚然而起 「主」原作「上」，刊刻不清致誤。上下文均云「主者」，津逮本、稗海本、四庫本亦並作「主者」，因據改。】 ，立命吏索案，案卷盈庭，點檢名字，一吏就旁書之，凡四十二人，主者遂署於後。甫畢，此紙即化為火飛去，即有大青石枷四十二具，陳於庭下，各標姓名於上。頃刻追至二僧，乃靈隱、齡悅二都事，即就枷之。繼而又有一人自外巡廡而入，各點姓名，見茂云：『汝安得至此？』遂令擁出，至門一跌而寤。」然其所見四十二人，是時皆無恙。至次年，死者凡十數人，固已異矣。至丁酉七月，演福主僧允澤號雲夢者，以雙足墮指潰爛，病亟，日夕號呼，瞑目即有所覩。其親族兄長在左右視其疾，一日，忽令其兄設四十九解禮懺，自疏平生十大罪以謝過，發陵亦一事。泣謂其兄曰：「適至陰司，見平日作過諸僧皆在，各帶青石大枷，獨有二枷尚空，已各書名於上矣。其一即下天竺瑞都事也。」其時瑞故無恙。扣其一枷為何人，則潸然墮淚曰：「吾恐不可免也。」是夕澤殂。越一日，瑞都事亦殂。其冥中所見，大率與甲年歲茂僧入冥所覩皆脗合，蓋可謂怪。天理果報之事，未有昭昭如此事者，故書以警世云 【 稗海本、四庫本於文尾有「金一之父子」五字。】 。